#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. מצא כלי חדש בלא סימן במקום ששכיחי רבנן האם חייב להכריז? 	"לדעת ר""ש בן אלעזר אם לא שבעתן העין א""צ להכריז. ומודה ר""ש בן אלעזר שאם שבעתן העין חייב להכריז. ובתוס' (ד""ה ומודה) כתבו דמדקאמר ומודה משמע דלרבנן אפילו לא שבעתן העין חייב להכריז."	"ב""מ כד. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קה. מתי לומדים שצריך לנהוג לפנים משורת הדין 1) מאשר יעשון 2) בלא פסוק 3) מלמען תלך בדרך טובים? 	"כתבו התוס' (ד""ה לפנים):1) במקום שאחרים חייבים והוא פטור.2) שכולם פטורים ואינו חסר ממון.3) שכולם פטורים והוא חסר ממון."	"ב""מ תוס' כד:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קו. נגנב לו גדי ומצאו שחוט במקום שרוב השוחטים ישראל האם מותר באכילה? 	"אם מצאו באשפה שבשוק אסור, מצאו בבית מותר. באשפה שבבית או בדרך בלא אשפה, ר' יהודה אוסר ור' חנניא בנו של רבי יוסי הגלילי מתיר, ובברייתא מיירי שהגדי אבד, וכתבו התוס' (ד""ה הרי) שה""ה אם נגנב. ולרב בכל האופנים אסור משום בשר שהתעלם מן העין."	"ב""מ כד: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז. להלכה מה הדין במוצא דבר שיש בו סימן במקום שהרבים מצויים שם ברוב ישראל וברוב כנענים? 	"ברוב ישראל לא נפשט. ברוב כנענים כתבו התוס' (ד""ה סבר) שמרב אסי נפשט שרוב כנענים הרי היא שלו <sup>סז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סז.  כתבו הרא""ש והרשב""א שהרי""ף פסק שברוב ישראל חייב להכריז וברוב כנענים הרי אלו שלו, אבל הראב""ד פסק ממעשה דפרגיות דר' אמי שהרי היא שלו אפילו ברוב ישראל, דמהתירו לו משום שחיטה ש""מ ברוב ישראל, וליכא למימר ברוב גויים ורוב טבחי ישראל, שאין טבחים לעופות שכל איש שוחט לעצמו ואוכל.</span>"	"ב""מ  כד. -כד: ותוס'"		
